古代的門(mén)神是怎么來(lái)的，蘊含了什么文化？這是有關(guān)中國傳統文化的問(wèn)題，我們從以下幾方面來(lái)理解。

先來(lái)看一下，什么是門(mén)神呢？就是農歷新年貼于門(mén)上的一種畫(huà)類(lèi)，是民間信仰的守門(mén)戶(hù)的神靈，人們將其神像貼于門(mén)上，用以驅邪避鬼、衛家宅、保豐安等。

再來(lái)看，古代的門(mén)神是怎么來(lái)的呢？相傳，早期的兩尊門(mén)神分別是神茶與郁壘，《山海經(jīng)》《風(fēng)俗通義》《重修緯書(shū)集成》等典籍都有記載，隨著(zhù)時(shí)代的前進(jìn)，皇宮、寺廟和民宅開(kāi)始將秦瓊與敬德、蕭何與曹參、關(guān)羽與張飛等有名的文臣武將尊奉為門(mén)神。后來(lái)演變?yōu)椤伴T(mén)神畫(huà)。再后來(lái)，家家戶(hù)戶(hù)農歷新年張貼的一種年畫(huà)”就是從“門(mén)神畫(huà)”演變而來(lái)的。宋朝叫“紙畫(huà)”，明朝叫“畫(huà)貼”，清朝叫“畫(huà)片”，直到清朝道光年間正式稱(chēng)為年畫(huà)。是中國特有的一種繪畫(huà)體裁，也是中國農村老百姓喜聞樂(lè )見(jiàn)的藝術(shù)形式。

門(mén)神與后來(lái)的年畫(huà)都是中國傳統文化，它們所蘊含的祝福平安健康的文化思想是一致的。從早期神衹信仰、驅邪消災，到后來(lái)的祈福納祥、歡樂(lè )喜慶。作為一種民間工藝品，承載著(zhù)人們的思想情感和對未來(lái)美好生活的憧憬，隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展，已成為道德教育、文化傳承的載體工具。傳統文化是年畫(huà)的根和魂，只要中華民族的傳統文化還在傳承，年畫(huà)就不會(huì )消失。這種民俗藝術(shù)的根會(huì )永遠存在。

門(mén)神是民間貼在門(mén)上的神像，影響深遠，源遠流長(cháng)，有一個(gè)家喻戶(hù)曉的歌謠說(shuō)：“門(mén)神門(mén)神騎紅馬，貼在門(mén)上守住家；門(mén)神門(mén)神扛大刀，大鬼小鬼進(jìn)不來(lái)?！遍T(mén)神儼然是一個(gè)主持正義、驅惡護善的勇士，概括了古代貼門(mén)神風(fēng)俗的基本觀(guān)念，那就是渴望擺脫災難，擁有幸福。

門(mén)神是道教和民間共同信仰的守衛門(mén)戶(hù)的神靈，舊時(shí)人們都將其神像貼于門(mén)上，用以驅邪避鬼，衛家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民間最受人們歡迎的保護神之一。

相傳上古的時(shí)候，有神萘郁壘倆兄弟，他們住在度朔山上。山上有一棵桃樹(shù)，樹(shù)蔭如蓋。每天早上，他們便在這樹(shù)下檢閱百鬼。如果有惡鬼為害人間，便將其綁了喂老虎。 后來(lái)，人們便用兩塊桃木板畫(huà)上神茶、郁壘的畫(huà)像，掛在門(mén)的兩邊用來(lái)驅鬼避邪。

然而，真正史書(shū)記載的門(mén)神，卻不是神茶、郁 壟，而是古代的一個(gè)勇士叫做成慶的。在班固的《漢書(shū)·廣川 王傳》中記載：廣川王（去疾）的殿門(mén)上曾畫(huà)有古勇士成慶的畫(huà)像，短衣大褲長(cháng)劍。為漢書(shū)作注的晉朝人晉灼認為，成慶就是荊軻，“衛人謂之慶卿，燕人謂之荊軻”。

我認為比較完整講述門(mén)神上位原由的應該是《三教源流搜神大全》記：唐太宗李世民早年降瓦崗、掃竇建德、鎮杜伏威等起義軍，其間殺人無(wú)數。既位后，身體極差，夜間夢(mèng)寐不寧，多做惡夢(mèng)，常見(jiàn)崇魔在寢殿內外拋磚扔瓦，鬼魅呼叫，使前后殿宇，36宮，72院夜無(wú)寧靜，李世民懼之，告訴群臣，然宮內殿外上下都全然不知，僅唐太宗李世民一君有感而日夜恐懼。月余后，太宗終受不住惡鬼的折磨，召眾將群臣商議。眾將提出讓元帥秦瓊與大將軍尉遲恭二人每夜披甲持械守衛門(mén)于宮門(mén)兩旁。是夜，果然無(wú)事，太宗和朝廷上下文武官員齊聲喝彩。然久而久之，太宗念秦瓊，尉遲恭二將日夜辛勞，便讓宮中畫(huà)匠繪制二將之戎裝像，怒目發(fā)威，手持鞭锏，懸掛于宮門(mén)兩旁。此后邪崇全消。后世沿襲此法，遂將二將永做門(mén)神而使他們在民間得以成為流傳最廣、影響最大、威望最高、普及性最強、貧富皆愛(ài)的門(mén)神，至今長(cháng)盛不衰。

到了明清時(shí)候，門(mén)神的形象也愈發(fā)豐富了。有驅魔辟邪的神荼 與郁儡，有祈福延年的福祿壽，有鎮壓小鬼的猛將忠臣，像秦叔寶、尉遲恭、趙云、趙公明、孫臏、龐涓、馬武以及銚期等?？梢?jiàn)，門(mén)神也是隨著(zhù)歷史的車(chē)輪，朝代的更迭，不斷剔舊迎新。

相對于貼春聯(lián)，門(mén)神是更加古老而傳統的習俗文化。但在年輕人的群體當中，尤其是90后們，門(mén)神傳統已經(jīng)非常陌生了。門(mén)神代表了中國人民對安全的深切寄托，也是精神上的一種象征。我們不應該簡(jiǎn)單地把門(mén)神劃入封建迷信而加以摒棄。從歷史的演化來(lái)看，門(mén)神文化反映了當時(shí)百姓對英雄的認同，對正義的認同，是我們中華傳統文化的重要組成部分。也許我們更應該以包容的胸懷，對即將消失的門(mén)神文化加以關(guān)注和普及，至少在傳承上做些補救工作也是對我們祖先的一種交待。

Hash:491c068867959dfad4a96d58d46c3bc27ebc239c